这篇将讲述《十字军之王之3》这款游戏的进阶玩法中，关于宗教信仰的一些问题，主要有卖赎罪券的具体流程，好处和地点，和建立宗教的一些注意事项，一起来看看吧。
只有教宗会卖赎罪券。哦对，隔壁东正教的牧首也会卖。信徒把自己辛辛苦苦赚来的钱交给教宗，金币哐当一声响，自己和家人身上背负的原罪就能消弭一空，顺便还能获得一点点虔诚。天主教庞大的信众，让教宗光是卖赎罪券就赚得盆满钵满。你会发现他的钱根本就花不完，教宗继承的时候金钱也会跟着继承，他的金库就像一个黑洞一样把整个天主教世界的钱都往里头吸。
聪明的你一定想到了，能不能我也来卖赎罪券啊？
恭喜你，发现了这游戏最迅捷的敛财方式。
这里就要引入自创信仰这一功能了。游戏开始时可以选择的各个宗教，各自都有一些让人感觉不太方便的地方。比如说天主教，你的主教只能由教宗指定，他哪怕数值再差，你也不能开除。考虑到伪造宣称速度和这家伙的学识直接挂钩，随机出个学识只有5的主教肯定很闹心。打下异教徒的土地也要花很久很久才能传教出去。况且你事事都会被教宗管着，不小心弄出个罪恶特质的继承人，还可能被绝罚，从各种角度来说都很坑。其他的宗教也是一样，各有各的坑点。佛教和道教的核心教义“不害”，还会让你无法发动圣战。而许多抱着“多元主义”教义的宗教，传教速度很慢，你还不能随便剥夺异教徒的头衔。这时候，自创信仰就成了游戏中期玩家的必修课。
详细的教义和核心教义可以在wiki站查阅，我只能说说我自己的一些心得。
如果你的信仰是一种组织化信仰，那么你可以在占据两个圣地以后建立新的信仰。如果你的信仰是一种未改革的信仰，那么你可以在占据三个圣地以后改革信仰。基督教，伊斯兰教，犹太教，佛教，印度教等比较出名的宗教信仰都是组织化的。而未改革的信仰主要是各类原始宗教，比如非洲的各种本土信仰，还有北欧的阿萨神族，草原民族相信的腾格里，芬兰那一块的乌戈教，还有诸如斯拉夫真理教，瓦伊迪利斯教等。867年开局时这些原始宗教的范围更大。1066年开局的时候天主教已经在北欧扎下根，东欧则是被东正教染遍了。
有一点要注意，你只能进行宗教改革建立新的信仰，但你无法建立新的宗教。比如说你是天主教领主，你占据了坎特帕雷和科隆，建立新的信仰以后，新信仰也是信上帝的基督教信仰。并且，新信仰沿袭旧信仰的圣地。从我自建基督教信仰以后统一教会的经验来看，其实先改信东正教再建立新信仰会更好，东正教的圣地就是统一基督教所要求的五个圣地。
宗教规定了一组美德与罪恶，并且规定了看待不同信仰的敌视程度。对于基督教来说，你自创一套信仰的行为实际上就是异端，尤其是当你占据了历史上天主教的核心范围，教宗肯定会对你这个异端头子发动十字军。所以建立基督教新信仰的时候，还要看看自己有没有能耐顶住十字军的侵略。基督教内部属于“合法教派”的信仰，如天主教，东正教，他们有个叫做“普世教会合一”的特殊教义，让他们互相不会敌对，但你自建信仰是没这优待的。
原始宗教和东方宗教就宽容很多。你建立新信仰的话，旧信仰也只是把你看作有点走偏了方向，并不会变成敌对。
一些特殊教义也是限定宗教可选。
对于新手来说，想改革信仰最大的障碍还不是占领圣地，而是积攒足够的虔诚值。如果你想更改的教义比较多，需要的虔诚就会高得很离谱。就算点出了学识路线的先知技能，改革一次信仰也可能消耗五六千的虔诚。那么，如何获取那么大量的虔诚呢？
这里要讨论到有关战斗胜利奖励的问题了。当你和敌人战斗胜利之后，你会获得威望或者名声，如果对方是异教徒，你会获得虔诚或奉献。名声跟奉献都只是用来解锁相应等级的，而不是可以消耗的资源，那么，是什么决定了你打胜仗时获得的资源呢？
攻击敌人，获得名声和奉献。攻击敌对，获得威望和虔诚。所谓敌人，就是你目前战争所直接面对的对手。打败敌人的军队会给你涨战争分数。而敌对军队就有很多种情况了。与你的领主开战的军队是敌对军队，除非他们是和你一起反抗领主的盟友。来到你的土地进行劫掠的军队也是敌对军队，打败他们不仅可以把钱抢回来，还能赚威望跟虔诚。在战争时，你敌人的敌人也是敌对，你们也许会争夺同一个战争目标。你敌人的封臣也是敌对的。
打败这些敌对军队，是刷虔诚的最快方法。平时你要仔细观察附近异教徒国家。不仅仅是最高领主，还要看看他们内部的封臣们是不是在打内战。比如说，你看到塞尔柱帝国正在内战，封臣们召集了五万大军在殴打皇帝的一万兵。你恰好跟它做邻居。这时，你就可以对塞尔柱帝国宣布圣战，宣战目标随便选什么都行，然后不要管塞尔柱帝国自己的军队，而是瞅着那些反叛封臣的军队去打。他们属于你的敌对方，但不属于敌人。每次打完，你都可以赚到很可观的威望与虔诚。因为跟你打不会得到战争分数，这些ai敌对军队一般不会集中兵力优先消灭你，甚至有时候会看着队友被打爆而不来救援。你可以轻松拿他们刷虔诚。
另外，连续宣布圣战也可以让你的信仰宗教热情大减。建立新信仰的成本也能下降。
有了足够的虔诚以后，终于可以改革信仰了。这时有什么要注意的呢？
首先我们来看教义部分。
性别观点分为男权，女权，男女平等。其实单纯从数值来说，男女平等肯定是最强的，因为你可以雇佣任何人当你的内阁大臣，不会出现比如说你有一个25管理的女性廷臣却当不了财政总管，现任财政总管只有5管理却已经是你领地内最好的男性选项……这样的事。你可以任人唯贤，无论男女。
但是现在有一个问题，就是如果你还没彻底解决继承权分配的话，男女平等会导致你的每个孩子都有权力继承你的领地。如果说你本来有10个孩子，5儿5女，然后你信仰是男性优先。那么你要解决的就是你五个儿子要怎么分配土地的问题。但如果改成了男女平等，你就要解决你的十个孩子要怎么分配土地这个问题了。显然，你的麻烦因此多了一倍。如何权衡其中利弊，就看你自己了。
第二个是宗教态度。宗教态度就是你这宗教会怎么对待异教徒。多元主义的话基本上就是容忍异教徒存在，可以降低好感度惩罚，代价是你的宗教很难推广开。基要主义就是你们非常地狂热，眼里掺不进一点沙子，有个异教徒坐你面前你都恨不得马上抬刀砍上去。你领地不会容忍任何异端，你剥夺掉异端封臣的领地，大家也会觉得很合理。传教速度也会更快。但代价是异教徒封臣跟异教徒领地会更加讨厌你，并且不假思索地反抗你的统治。正义则是介于二者之间。我的话，多元主义就太过绥靖了，一般会在正义和基要主义之间选。具体要看教改的时候我有多少军事实力。如果你够强，选择基要主义能镇住领地内的叛乱，那选基要主义就很好。实力不够的话，选择正义也差不多了。
第三个是圣职专权传统。分为神权制和平信徒神职人员。这里也是游戏路线的分歧。所谓神权制，就是认为宗教应该超脱于世俗权力，神殿赚的钱，牧师要根据和你之间的关系来给你。他跟你好感度越高，给你的钱就越多。而如果你这角色不太信神，牧师就会生气，然后就不给你钱了。平信徒就是政教合一，神殿当然也可以直接归你管。你不再需要设法讨好牧师，而是根据一般的男爵级封臣标准收税。因为你可以直接控制神殿，神殿的特色建筑僧侣学校会提供虔诚值，玩平信徒神职人员的话能够更快获得虔诚。不过虔诚这个资源除了用来教改，平时宣布圣战用不了多少，基本上都是花不完的状态。
单纯从赚钱多少来说，神权制有着更高的收入上限。但是，平信徒神职人员能允许你自己担任宗教领袖，这是更赚钱的路子。
然后便是信仰领袖教义。无领袖很好懂，那么属灵跟世俗领袖的区别是什么呢？区别就是，属灵的宗教领袖是你找个了宗教领导，以后你要跪舔他。世俗的宗教领袖就是创建信仰的你自己，以后信徒都来跪舔你。孰优孰劣简直一眼就能看出来。不过也不是没有玩家喜欢找个属灵领袖舔着玩的。
婚姻教义就是玩家性癖时间了，你可以坚持纯真的一夫一妻制，也可以允许纳妾，甚至离奇的多配偶制。注意，多配偶制不仅仅是你可以一夫四妻，你的妻子也是可以一妻四夫的，想象一下都有点不堪入目。然后因为你是家主，又是世俗信仰领袖，所以允许离婚跟离婚需要许可区别不大。我建议最好别选禁止离婚，你总有遇到特殊情况有必要换一个的时候。私生子的话，“私生子可以合法化”这个中间路线比较好。就算你不去主动勾引人，你也可能触发一些奇奇怪怪的随机事件，导致你搞出一个私生子。如果选择不存在私生子教义，不慎搞出野种还要参与分家产，就比较恶心了。
然后就是喜闻乐见的血亲性关系。无论是从游戏性角度还是游戏趣味角度，作为一名合格的十字军之王玩家，当然要义无反顾地选择无限制婚姻。
罪行教义里面的男女通奸，如果定为罪行的话，这种犯罪允许你剥夺对方头衔。也就是你时不时能获得机会剥夺一个封臣的头衔，因为ai经常毫无理智地相互乱搞。同性恋、性变态也是一样的。但是，如果作为玩家的你很喜欢勾引各个角色，被某些宵小发现的话，那人可能来向你勒索。曝光罪行会让你被同信仰的人讨厌。
巫术定为接纳是最好的。并且我强烈建议你去接触巫术。建立巫师家族几乎是个纯正面效果的决议。每次举行或参加大巫祭都能让你免费获得一个随机技能点，这收益高到离谱。
弑亲罪行有一个特殊之处是，你无论是否有正当理由，无论是故意还是无意，杀死其规定的亲属范围内的人都算你弑亲。如果你谋杀了你的妹妹，你既是一个谋杀犯，也是一个弑至亲者。而如果你把发动叛乱的弟弟砍头，你明明有正当的理由，你也是一个弑至亲者。考虑到这一类情况太常见，我建议是把弑亲罪行定为接纳。
神职人员教义里面的神职人员作用并没有特别明显的优劣，根据自己实际需求来选择就行。性别限制以及婚姻与否也不是那么重要。不过，如果你还被分封继承制折磨着，让废材儿子去当不能结婚的神职人员好像也可以等同于剥夺继承权。最后一个神职人员认命，世俗可剥夺是唯一正确选项。我看不出其他选择的任何可取之处，属灵的意思是系统自动给你安排一个人。世俗的意思是你可以自己选。可剥夺的意思就是如果你看到属性更高的，马上就可以换。在你任人唯贤的内阁中，当然是要尽可能选择可以随便换的那个了。
最好的核心教义当然是共融圣事。你是信仰领袖，于是信徒们就会争先恐后把钱送给你，请求你给予他们救赎。这里提到的“用金钱换取虔诚”并不是指他们用金钱买你的虔诚。而是这些信徒会给你钱，然后他们凭空获得虔诚，你的虔诚不会扣除。并且，ai信徒并不是真的有罪才会来买赎罪券，他们只要虔诚比较少，钱又足够，就会来买赎罪券。当然，真正有罪的话，购买赎罪券以后会消除自己的罪名。那些小小男爵们，往往手头会积攒很多钱花不出去，于是就来给你送钱。
卖赎罪券是敛财的最高效手段，你也有更充足理由去推广你的信仰，因为信仰分布范围越广，有钱来找你赎罪的小领主就越多。这是真正最强的赚钱手段。唯一缺点是，每次收钱你都要点开信徒的邮件来看。后期你往往会每天都受到好几封塞着钱的信封，收钱收到手软。
对于一些喜欢娶自己女儿为妻的玩家，圣婚似乎是个很有吸引力的选择。不过实际上只要你教义选择了无限制婚姻，就可以随便进行乱伦，圣婚只是提供一个封臣好感+10而已，用处不是那么大。
团体身份在目前版本不是很好用，下个版本文化重做，可能会有很大改观。
律法主义对于使用选举继承制的国家有一定作用。但是，“公正”并不是一个很好的性格特质。它会非常限制玩家的玩法。以此为美德还是挺恶心人的。
托钵宣道者有一定价值，它确实可以大幅提高你传教的速度。不过如果你每次圣战打完都是把每一块领土都封给不同的伯爵，其实传教速度就已经很快了，继续加快的意义不那么大。
隐修制度则是允许你用誓发终身愿替代剥夺继承权。如果你的孩子实在太多又还是分封继承……让小儿子们出家吧。
自然原始主义的主要效果是全体信徒都会变成裸体。不少玩家的必选项。
多边恋和肉欲高扬都是一部分玩家的个人性癖教，实际没啥作用，但架不住性癖。
宗教法咋一看很有用，你可以剥夺那些带有罪恶特质的封臣。不过实际上这一举动本身消耗很多虔诚，并且还有五年冷却期，作用没有想象的大。
不信者税是很愚蠢的核心教义。你的直辖领地如果是异教领地，他们会成天爆叛乱。你以为的提高税收，基本上都被爆叛乱以后降低控制力抹平了。
神慰圣事是控制国家继承的又一个利器。有时候，你可能很早就定好了继承人选。比如说你在48岁就生下了一个儿子，他很优秀，你盘算着自己这个角色能活到70岁，这样他接任的话就是22岁，正是年富力强时。结果你这个角色偏偏赖活赖到92岁才死（我的真实经历），你这儿子这时已经44岁了，他可能在某次灾难性的医疗事故中毁容并且截肢，然后被老婆疯狂戴绿帽，所有孩子都有可疑血统。总之，如果继承人继承时年纪就很大，你不会玩得多么开心。然后这游戏又没有选择退位当太上皇的功能，为了更可控的继承，只好选择准时自尽了。
人祭在你作为原始信仰，积攒虔诚教改的时候很有用。但是你既然打算教改以后好好发展，人祭给的额外虔诚其实不那么重要。
原始宗教和东方宗教可以选择战争狂人，是的，你可以成为一名战狂佛教徒，南无屠杀陀佛什么的。这游戏的内政根本没什么可玩，你大部分时候都是在筹划打仗。战争狂人教义无疑能让你的战争之旅如虎添翼。不过需要注意的是，如果你连续6个月没打仗，你的手下就会开始逐渐讨厌你了。
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